夜半寫仔 //

稍微回顧一下至今介紹過的陰陽魔界集數，例如S1E10的 “Judgment Night“、S2E5 “The Howling Man“ 、S2E6 “Eye of the Beholder” 、S2E29 “The Obsolete Man“，以及本系列未聊到的S2E9” Deaths-Head Revisited“，主題都是相關的，更皆是反極權的活教材。重要的是縱然撰寫年代久遠，Serling先生也老早就做古，但這些故事與箇中的意寓道理，卻實然不曾過氣過時；想想那哭嚎的Howling Man，那間負責變臉與思想整塑的醫院，或是Peter所遇見的神秘黑影人…這些故事傳說早就都成真數次～ 凡關於暴政，關於極權，關於仇恨與偏見，種種惡行至今依舊猖厥，更不改其跋扈傲慢的本質。

覺得很幸運能透過Serling的陰陽魔界領悟到許多～許多都是現學現用。而幾年下來，思索並記述這些作品至今，現在此刻的感受是…

之前看過再多的傳記、歷史資料與電影劇作～包括陰陽魔界殊多集數，或是寫得再多再長的筆記分析，到頭來這些都還只是…只是像層層階梯、條條便橋，卻也讓我時常誤以為自己走得輕鬆，忘了走入的可是迷林山野深處，更忘了正走在屍橫遍野的歷史戰地之中。而且走著走著，根本沒走遠呢!

生活在這塊土地上，要尋根，要理解文化與認同，不可能不走入歷史的迴廊暗巷之中，因此不可能不會見證極權、暴力、戰爭、屠殺與各番身心的殘害，各番的動亂與不正義，更不可能不會碰觸到人心的黑暗面，不可能不去面對極端的生存與死亡議題。但走在這迴廊暗巷、迷林山野、戰壕戰地之中，你又可曾遇見過幾個同路人呢?

而如本集的老翁Ernst所述，實感納粹或任何極權暴政的喪盡天良甚是難以言喻，甚至難以想像、難以面對。重點是我們不曾被教導如何來思考、解析、釐清、說述這種龐大系統性質的暴行，我們甚至自小被教導要迴避談論暴力，並以教條化的道德論述來將之概括、消化…消費…粉飾…忽略。去脈絡。一個名稱～納粹、法西斯，一個日期2/28…沒有深度，沒有思考，只有考卷的墨漬味兒。而如果無法思索，自然便難以說述，順而更難被聽及，難被了解、思索、牢記並傳承。你得自己來，自習，而這真的不怎容易…就算只是搭搭便橋或是鋪階梯…

Bertrand Russell伯特蘭羅素早在1930年代便著手研究法西斯與納粹極權的生成構造，例如他的”The Ancestry of Fascism” (標題意思為“法西斯的族譜”）一文便指出無論是一代代的惡所累積而來，或是時代及社會的驟變、撕裂與動盪所致，到了納粹的世代，人們各方面皆沉醉於重工業技術的變革崛起，而這般沉醉還混合了追求、掌握權力的過份執念，接下來他們藉由高等教育、高深哲學理論及相關符號意象之挪用(扭曲濫用)，來包裝其道德的蕩然無存，並將其無止境的極端殘惡，給組織化、方法化、正當化，依此編製出一套明明曲解人性、顛倒是非，卻又不違邏輯語序、道德規範與宗教信仰的“意識型態”…與其說意識型態倒不如說是殺戮系統比較貼切。

因此，他們得以既合法又似合理地將暴行大肆加諸於他人身上，進行無盡的掠奪與戰亂，執行超越常人思考能力的惡 (所以知識很重要)。羅素的研究實然與鮑曼的「現代性與大屠殺」多處呼應，且後者的觀察會更詳細，較重於社會、心理及科學層面的剖析。然而換個角度思考，這一切並不新並不原創，有興趣者可進一步查閱19世紀歐洲國家在各地殖民統治所創的暴行…如果有留下紀錄的話。

但是，或許羅素當年都沒料到吧!? 譬如之前觀看紀錄片「夜與霧」的直覺感受便是…這等暴行最後竟把人一個個折磨、凌虐、毒害到全全然然不成人形，再來竟還反過來認定他們處理的本即非人，甚至是“反正不是人”的論調，最後也沒把這些人當做是人來處理。當做大型垃圾處理。簡化地說便是：把你弄得不是人再怪你不是人。菲利普迪克在高堡奇人之中所言甚是：他們(納粹)是時空觀出了問題了。因此，大屠殺暴行是連“殺人”的定義都超越的，因為殺害者沒把被殺者當做是人。

而這一切一切，都能始於像這集故事中的Peter：就這麼一個無名小人物的受挫、迷失與狂妄，便足以毀滅整個世界～Serling先生這樣告諸我們。這就是邪惡的威力。更甚的是Peter並不特別，不具才華，相當凡庸。這角色也讓我體會到一些事：當一個人身心扭曲失落，便極易導致其思維的失靈(字面看來沒什麼，但人一旦”思考失靈“便是很嚴重的情形了)，接下來，這些失落、失靈，將再累積成偏激、極端的傾向…並且常會以政治方面的狂熱來展現、宣洩～ 看是要如何地激烈，或如何地不著痕跡。

沒錯，政治狂熱。務必要留意。

於是，政治活動對這種人而言，成了一個出口，天殺的出口。當然類似案例(應說是“現象”了)很多很多，天天都上演，而且在上一輩這種事情更是繁不勝數。#不妙

從Peter的人格與言行，到夜與霧的結尾，所暫得的結論是…軟弱、卑微與無知使人輕狂迷亂，使人理智失序，而習慣於無知軟弱之者，更易盲從，更易情緒被煽動，也更易為未知之事所沉迷，所著魔。說穿了他們特喜歡著迷了的那種快感，他們追求著了魔的那種忘我、失魂的奇幻感受，並且他們的想像與幻覺是更加活躍，更加混肴的，只因幻覺使他們的心魂不斷膨脹，脹愈大，心愈空，人愈狂亂…

是的，他們醉愛前因後果皆含糊抹滅的…簡化刻板的，聲大如雷的，熱血沸騰的…政治演說，政治口號，政治人物，意識型態。他們更愛不釋手、無法自拔的，是這樣的幻象：明明無因無果，明明無過程無起迄…突然間人生與種種痛苦竟全都消失成空了! 突然間微弱卑劣的自身，竟都得到了絕對的肯定、權力與崇羨了! 什麼也沒做，竟就能變成另一個人了! 記住高堡奇人的那句話：「他們是時空觀出了問題了!」沒錯，人唯有深陷這般心神的極度迷亂失常，幻象的種子才會落入心田，萌生出邪惡之芽。壞消息/老消息：迷亂失常會「遺傳」。

寫本篇初稿當時，我一度以為上述的種種，說的都是一些人類的嚴重缺陷，甚至還不經思索地誤以為這些是少數人或特定時代的產物。是例外、個案。但回想殊多閱過的的故事和角色、社會現象，再聯想至帕索里尼Pasolini的電影，再回頭看看我們的歷史，我們的社會，我們的國家，我們的世界，那徹夜遍佈殺戮的街與埗… 唉…

回到劇中的Peter。他的情形便是一種相當“棘手”的無知，也就是結合創傷症候的無知，以致混合恐懼的仇恨。這種混合PTSD的無知，會使得當事人基本的思維模式，甚至是性慾方面的問題，早在童年就因大量的貧窮、暴力、虐待而失序失能，更因關愛和教育環境的嚴重缺乏，而不得翻身。如Ernst所言，這是“社會問題”，很多人甚至一整個世代皆是如此，Peter的遭遇絕非個案。可想而知，無論是環境互動或人體基因，這再傳承延續個幾代，病的只會更病，惡的只會更惡，窮的只會更窮，亂的只會更亂…

這般惡性循環不外乎是極權主義的溫床，這般惡性循環，更始終與人類歷史並行不悖～ 與惡之距，近到看你腳掌大小而定。